Robots cristianos, liberales, o marxistas

por | 3 Abr 2020 | Estrategia, Ética, Inteligencia artificial

El modelo de ética aplicada

“Pero, ¿qué ética?”, me quedé algo sorprendido por su espontánea y razonable pregunta. Ante mi silencio, continuó mi interlocutora. “Sí, estamos de acuerdo en que necesitamos una ética para la inteligencia artificial. Pero, insisto, ¿qué ética aplicamos? Y si encontramos una ética, ¿cómo la aplicamos?”. Mi dialogante amiga me abandonó, pues su agenda la requería en otro lugar. De pronto mi imaginación me trasladó a la Academia de Platón donde comenzaron las primeras discusiones éticas y me vi debatiendo la tesis de Protágoras sobre que toda moral es opinable, o la de Gorgias sobre que es mejor cometer una injusticia que padecerla. Una alerta de Android en mi móvil esfumó aquella imagen; necesitaba actualizar mi sistema operativo, y así hice.

Si buscamos una ética que aplicar en la inteligencia artificial lo tenemos complicado, pues desde aquellos tiempos de Platón no hemos llegado a una solución concluyente sobre una ética admitida por todos. Dado este desacuerdo, debemos acudir a lo que se llama una ética de mínimos, es decir, a unos principios morales mínimos en los que todo ser racional pueda estar de acuerdo (por ejemplo, no hacer daño o ser justo). Como tenemos que estar de acuerdo, no podemos entrar en detalles, y por ello resulta que la ética de mínimos acaba hablando de principios muy genéricos, que resultan poco útiles en la práctica y, por tanto, complicados de programar en un sistema inteligente.

Las tres leyes de la robótica de Asimov son de alguna forma una ética de mínimos, al establecer en su primera ley que un robot no podrá hacer daño a un ser humano. Desde un punto de vista conceptual se ha visto la inconsistencia de tal ley, pues un robot puede no saber que está haciendo daño a un ser humano; y desde un punto de vista práctico se ha constatado la dificultad de programar tal ley.

La ética aplicada es un modo de aplicar conceptos éticos a cuestiones concretas de la actividad humana

Como resulta complicado aplicar una ética de mínimos, deberemos pasar a una ética de máximos. En este caso entran en juego los valores particulares de cada uno, la ética se vuelve individual y es cuando cada uno se comporta según una cierta moral con nombres y apellidos particulares (por ejemplo, según la moral católica, el pensamiento liberal o el materialismo histórico). Con esta perspectiva, ¿tendremos que diseñar robots cristianos, liberales, o marxistas, a gusto de cada usuario?

Para salir de esta espiral filosófica propongo aplicar la ética en tres momentos distintos (en su diseño, su entrega en forma de servicio y su uso), y de tres formas distintas: aplicar una ética en el diseño de sistemas inteligentes; disponer de un gobierno ético en las organizaciones que entregan servicios basados en inteligencia artificial; y permitir que cada usuario pueda obrar según sus valores éticos.

En el diseño ético se pueden aplicar algunos conceptos prácticos y posibles de programar, como evitar el sesgo o facilitar la explicación de resultados. Con el gobierno ético una organización puede garantizar a sus clientes y a la sociedad que aplica mecanismos de control, como, por ejemplo, disponer de sistemas auditables, que garantizan una entrega de servicios basados en inteligencia artificial de forma ética. De forma ética en el sentido de que cada individuo pueda tomar sus decisiones de manera autónoma y según sus valores éticos.

Este modelo de ética para la inteligencia artificial pone en juego a varios actores (diseñadores, organizaciones, usuarios), por lo que solo puede funcionar bajo lo que se conoce como ética aplicada. La ética aplicada es un modo de aplicar conceptos éticos a cuestiones concretas de la actividad humana y ha mostrado su utilidad en campos como la bioética o la ética de las profesiones.

Luego para responder a la pregunta “¿qué ética aplicamos?”, debemos contestar la ética aplicada y en los tres momentos antes descritos. No es un juego de palabras, sino aplicar con un método todo lo que hemos aprendido desde los tiempos de Platón.

Publicado en Digital Biz

 

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